Великий пост 2024.

A ты живи, чтo знaчит ты ycтaлa?
Дaвaй впepeд и вceм вeтpaм нaзлo,
Ho жизнь нe нaдo нaчинaть cнaчaлa,
Bce чeм жилa, вce дo кoнцa твoe...

Tpяcлo пopoй, пopoй pвaлo нa чacти,
Caмa пытaлacь paны зaшивaть,
Caмa c coбoй игpaть пытaлacь в пpятки,
Ho oт ceбя yвы нe yбeжaть...

Дa, кaждый шpaм - нaпoминaниe o битвe,
Pyбцoв в дyшe coвceм нe cocчитaть,
Ho твoe пpoшлoe тeпepь пyтeвoдитeль,
Tвoя иcтopия cмoглa тeбя coздaть...

Пpипyдpи шpaмики, нaдeнь cвoю yлыбкy
Tы здecь, ceйчac, ceгoдня и живи!
Пpими cyдьбy, a пpoшлoй жизни книжкy
Tы нe выбpacывaй, зaкpoй, нo coxpaни...

Выражаю соболезнования семьям и близким пострадавшим в результате террористического акта в торговом центре «Крокус Сити Холл»

Стрелять по беззащитным людям, среди которых женщины и дети, этому нет оправданий. Уверена, что те, кто стоят за этим бесчеловечным преступлением, будут наказаны.

Наши мысли и молитвы с теми, кто пострадал в этой страшной трагедии.

Царствие Небесное всем погибшим. Здоровья крепкого пострадавшим. Сил и терпения родным пережить смерть родных.

22 марта террористы с автоматами ворвались в здание «Крокус сити холла», где должен был состояться концерт.

Чтение на каждый день Великого поста.

ПЕСНОПЕНИЯ СУББОТЫ ПЕРВОЙ СЕДМИЦЫ ВЕЛИКОГО ПОСТА

Тело Христово приимите. Источника безсмертного вкусите.
Причастен


«Благодаря причащению Святых Таин, Владыка, да освящусь душой и телом, да просвещусь, да спасусь, да буду Твоим домом, в котором живешь Ты, многомилостивый Благодетель, со Отцом и Духом».

Из последования ко Святому Причащению

Владыко Христе Боже, Царю веков и Содетелю всех, благодарю Тя о всех, яже ми еси подал благих, и о причащении пречистых и животворящих Твоих Таинств.
Молю убо Тя, Блаже и Человеколюбче: сохрани мя под кровом Твоим, и в сени крилу Твоею; и даруй ми чистою совестию, даже до последняго моего издыхания, достойно причащатися святынь Твоих, во оставление грехов и в жизнь вечную.
Ты бо еси хлеб животный, источник святыни, Податель благих, и Тебе славу возсылаем, со Отцем и Сыном и Святым Духом, ныне и присно и вот веки веков. Аминь.

Молитва святителя Василия Великого.




О СВЯТОМ ПРИЧАЩЕНИИ

Возлюбленные о Христе братья!

Ныне раздается в сердцах ваших утешительный глас воплотившегося Бога Слова: Ядый Мою Плоть и пияй Мою Кровь во Мне пребывает и Аз в нем.

Ныне вы ощущаете исполнение этого гласа на самом деле!

Поймите славу вашу, вникните в настоящее достоинство ваше: каждый из вас — сосуд Божественного таинства; каждый из вас — храм, в котором Сын Божий с Предвечным Отцем Своим и поклоняемым Духом таинственно и вместе существенно обитает.

Уже теперь вы не свои: вы — Божии. Вы куплены Богом ценою крови Сына Его.

Не можете принадлежать ярму чуждому!

Если кто из вас доселе был темный грешник, тот отныне соделался праведником правдою Сына Божия.

Эта слава ваша, это богатство ваше, эта праведность ваша неужели пребудут в вас только до того времени, доколе вы во храме, или кратчайшее время по исшествии из храма?

Неужели вы опять предадитесь в работу тлению?

Неужели Иисус, вошедший Святыми Тайнами в сердца ваши, принужден будет уклониться из них по причине множества помышлений, намерений, слов, дел греховных, которые вы допустите в себя?

Нет!

Да не совершится эта горестная измена Спасителю, это предательство Спасителя!

Пребудьте Храмом Божиим, служите вселившемуся в вас Господу тщательным исполнением Его Святых заповедей — и Он пребудет в вас.

Он сохранит вас на пути земной жизни от всякого преткновения, введет вас безмятежной и нестрашной смертью в пристанище блаженной вечности. Аминь.

Святитель Игнатий (Брянчанинов)

Доброе утро. Всем желаю сил и терпения. Крепкого здоровья.




Когда в жизни происходит что-то страшное, часто возникает вопрос «за что?!».

Но чтобы нам услышать от Господа ответ на этот вопрос, надо сперва всеми силами постараться принять ситуацию такой, какая она есть.

Пока мы ее не принимаем, мы ставим между собой и Богом стену своего неприятия.

Господь и хотел бы нас утешить, но через эту преграду пробиться невозможно.

И в такой ситуации надо молиться и просить Господа, чтобы дал нам силы принять случившееся.

Храни нас всех Господь




Торжество Православия.

Это праздник был учрежден в 843 году по итогам Собора, состоявшегося в Константинополе. Он был посвящен восстановлению почитания икон после долгого периода иконоборчества и победе Церкви над ересями.

Церковь пережила две волны иконоборчества — тогда неправильная трактовка заповеди «не сотвори себе кумира» привела к признанию святых образов идолами.

Иконы и фрески уничтожались, за их почитание грозило изгнание, тюрьма, а иногда пытки и смерть.

В 787 году в Никее состоялся VII Вселенский Собор, который осудил иконоборчество как ересь.

Однако в последующий период противники иконопочитания не раз пытались взять реванш.

Так было и в правление византийского императора Феофила.

Однако после его смерти государством стала управлять его супруга Феодора, которая восстановила иконопочитание.

Она созвала Собор, на котором иконоборцы были преданы анафеме.

Участники Собора в Константинополе подтвердили православное учение об иконе, ранее провозглашенное VII Вселенским Собором.

В Церкви сохраняется традиция праздновать Торжество Православия в начале Великого поста, поскольку в 843 году праздник пришелся на первое великопостное воскресенье.

В тексте службы Торжества Православия провозглашается победа Церкви над ересями, и утверждаются постановления семи Вселенских Соборов.

Чтение на каждый день Великого поста.

Понедельник второй седмицы Великого поста

Есть пост телесный, есть пост и душевный. Телесный пост есть, когда тело постится от пищи и пития; душевный пост есть, когда душа воздерживается от злых помыслов, дел и слов.

Многие постятся телом, но не постятся душой; многие воздерживаются от пищи и пития, но не воздерживаются от злых помыслов, дел и слов; и какая им от того польза? Многие воздерживаются от вина, мяса, рыбы, но языком своим людей, подобных себе, кусают, и какая им от этого польза?

Если хочешь, христианин, чтобы тебе пост полезен был, то, постясь телесно, постись и душевно.

Как налагаешь пост телу своему, наложи пост также и злям приходям твоим.

Да постится ум твой от суетных помышлений; да постится память от злопамятства; да постится воля твоя от злого хотения; да постятся очи твои от злого видения, — отврати очи твои, еже не видети суеты.

Уклонися от зла и сотвори благо.

Сей есть христианский пост, какого Бог от нас требует! Покайся и, воздерживая себя от всякого злого слова, дела, помышления, поучайся всякой добродетели, и будешь всегда перед Богом поститься.

Святитель Тихон Задонский





Пост имеет такую силу, что может обуздывать неукротимые страсти, погашать пламень зависти, раздражительности и гнева, истреблять величавую надменность, уничтожать мечтательные тщеславные помыслы, угашать огонь сладострастия, удерживать все чувства, как то: зрение, слух, осязание, и обоняние.

Кратко сказать: пост есть преславный убийца страстей, укротитель похотей, победитель и торжествующий истребитель всякого неистовства свирепствующей плоти.

Вот уже на недельку ближе Пасха!

Чтение на каждый день Великого поста.

Воздержание должно иметь высшие цели, поэтому оно и поддерживается молитвой.

Но и молитва поддерживается трезвостью ума, легкостью и чистотой сознания, которые дает нам воздержание.

«С постом всегда должна быть соединена молитва», — говорит святитель Иоанн Златоуст.

Они словно связаны друг с другом — молитва и пост.

Внешние ограничения как бы освобождают душу, она хочет говорить, она ищет духовного делания.

Постом молитвенное настроение, желание молиться чаще и явственнее побуждают нас к беседе с Богом.

Обратите внимание на людей, стоящих на службе.

В периоды постов в храмах заметно больше молящихся.

На вечерние Богослужения иные заходят по дороге домой, как бы мимоходом.

Хочется хоть четверть часа побыть в храме.

Но есть и другая зависимость.

Преподобный Макарий Египетский говорит: «Воздерживающийся без молитвы, как устоит без ее помощи?»

Действительно, постящийся без молитвы обязательно впадает в раздражительность.

В семьях, где не все члены расположены к духовной жизни, именно постом случаются ссоры и недовольства.

У отца Александра Ельчанинова есть запись: «Пост усиливает дух в человеке.

В посте человек выходит навстречу Ангелам и бесам».

Постом утончается грань между видимым и невидимым, между телесным и духовным мирами.

Человек становится более доступен духовному влиянию.

Но духовный мир — это не только ангелы и души святых.

Это еще и демоны.

Поэтому так необходима постом частая исповедь,

Причастие, молитва.

Смысл поста в очищении тела и в очищении сердца.

А это возможно только тогда, когда пост соединен с покаянием и молитвой.

Священник Сергий Николаев,
«Время веселое поста»

О МОЛИТВЕ

Молитва, по качеству своему, есть пребывание и соединение человека с Богом; по действию же, она есть утверждение мира, примирение с Богом, матерь и вместе дщерь слез, умилостивление о грехах, мост для перехождения искушений, стена, защищающая от скорбей, сокрушение браней, дело Ангелов, пища всех бесплотных, будущее веселие, бесконечное делание, источник добродетелей, виновница дарований, невидимое преуспеяние, пища души, просвещение ума, секира отчаянию, указание надежды, уничтожение печали, богатство монахов, сокровище безмолвников, укрощение гнева, зеркало духовного возрастания, познание преуспеяния, обнаружение душевного устроения, предвозвестница будущего воздаяния, знамение славы.

Молитва истинно молящемуся есть суд, судилище и престол Судии прежде Страшного Суда.

Восстанем и услышим, что сия священная царица добродетелей высоким гласом к нам взывает и говорит: «Приидите ко Мне все труждающиеся и обремененные, и Я успокою вас; возмите иго Мое на себя и найдете покой душам вашим и исцеление язвам вашим; ибо иго Мое благо, и исцеляет великие согрешения» (Мф. 11:28).

Мы, которые грядем предстать Царю и Богу, беседовать с Ним, не неготовые должны исходить в путь сей, чтобы Он издалеча узрев нас, не имеющих оружия и одеяния, которые должны иметь предстоящие царю, не повелел Своим рабам и служителям связать нас, и далече от лица Своего отринуть, а прошения наши разодрать, и бросить нам в лице.

Когда идешь предстать пред Господом, да будет вся риза души твоей соткана из нитей, вернее же сказать, из залога непамятозлобия.

Если не так, то не получишь от молитвы никакой пользы.

Вся ткань молитвы твоей да будет немногосложна; ибо мытарь и блудный сын одним словом умилостивили Бога.

Преподобный Иоанн Лествичник
«Как преклонить на милость Господа? — спрашивает Святитель Иоанн Златоуст и отвечает. — Вот как! Водрузим молитву в сердце своем, и к ней приложим смирение и кротость».

Особенно ценна для Бога молитва, исходящая от чистого сердца.

Бог хочет именно нашего сердца. «Сын Мой! Отдай сердце твое Мне», — взывает Он к человеку (Притч. 23:26).

«Молитва скороуслышана есть та, — пишет святитель Иоанн Златоуст, — которая из благого сердца исходит».

О МОЛИТВЕ

Глава добродетелей — молитва, их основание — пост.

Если будем сеять семена молитвы, не истончив плоти, то вместо правды принесем плод греха…

Если же тело будет истончено постом, а душа не возделывается молитвой, чтением, смиренномудрием, тогда пост делается родителем многочисленных плевел — душевных страстей: высокоумия, тщеславия, презрения.

Будучи занят общественными обязанностями, а если ты инок, то послушаниями, и не имея возможности уделять на молитву столько времени, сколько бы ты хотел, не смущайся этим…

Ничто так не способствует к преуспеянию в молитве, как совесть, удовлетворенная Богоугодной деятельностью.

Милосердие к ближним и смирение пред ними, в совокупности с чистотой сердца… составляют основание и силу молитвы.

Желающий заняться подвигом молитвы!

Прежде нежели приступить к этому подвигу, постарайся простить всякому… причинившему тебе какое бы то ни было зло.

Первое приготовление (к молитве) состоит в отвержении памятозлобия и осуждения ближних.

Намереваясь принести Богу молитву, отвергни все помышления и попечения земные.

Молитву должно совершать с верою, основать ее должно на незлобии.

Перед молитвой покади в сердце твоем фимиам страха Божия и святого благоговения… постарайся умилостивить Судию смирением.

Враг… старается поколебать самое основание молитвенного подвига — незлобие и кротость.

Приготовлением к молитве служат: непресыщенное чрево, отсечение попечений мечом веры, прощение от искренности сердца всех обид, благодарение Богу за все скорбные случаи жизни, удаление от себя рассеянности и мечтательности, благоговейный страх.

Наружное благоговейное предстояние на молитве весьма нужно и весьма полезно для всякого подвизающегося подвигом молитвы, особенно для новоначального, в котором расположение души наиболее сообразуется с положением тела.

Ничто так не способствует молитве, как послушание, умерщвляющее нас для мира и для самих себя.

Сознание своей греховности, сознание своей немощи, своего ничтожества — необходимое условие для того, чтобы молитва была милостиво принята и услышана Богом.

Для правильности молитвы надо, чтобы она произносилась из сердца, исполненного нищеты духа, из сердца сокрушенного и смиренного.

Стой на молитве твоей, как бы ты стоял пред Самим Богом.

Святитель Игнатий (Брянчанинов)

Доброе утро!!!!! Прекрасного дня всем желаю. Отличного настроения. Пусть рядом будет много добрых людей! И вы будьте добры.



Чтение на каждый день Великого поста.


Но что такое пост по существу?

И не бывает ли самообмана среди тех, кто считает нужным исполнять пост лишь по букве, но не любит его и тяготится им в сердце своем?

И можно ли назвать постом только соблюдение одних правил о невкушении скоромного в постные дни?

Будет ли пост постом, если, кроме некоторого изменения в составе пищи мы не будем думать ни о покаянии, ни о воздержании, ни об очищении сердца через усиленную молитву?

Пост — это не диета. Апостол замечает, что «пища не приближает нас к Богу»

«В видимом воздержании плоти нет совершенства, его могут иметь и неверные по необходимости или лицемерию», — говорит преподобный Иоанн Кассиан Римлянин.

Воздержание в пище — это только основание для дальнейшей постройки, им «сохраняется в должной чистоте и трезвении наш ум, в должной тонкости и духовности наше сердце».

Святитель Игнатий (Брянчанинов)

О МОЛИТВЕ

«Истинно, истинно говорю вам: о чем ни попросите Отца во имя Мое, даст вам», сказал Господь, и еще с подтверждением: истинно, истинно говорю вам.

Какой стыд для нас, что мы не умеем пользоваться таким неотложным обетованием!

И добро бы только нам стыд от того: а то наводится тень и на само обетование, будто оно слишком велико и неисполнимо.

Нет, вина вся на нас, и главным образом в том, что мы не сознаем себя верными рабами Христовыми, и совесть не дает нам чаять какой-либо милости от Господа.

К тому же и то бывает, что если иногда и приступает кто просить о чем Бога, то с раздвоенною душою: помянет о том мимоходом в молитве своей раз и два — и бросает, да и говорит потом: «Не слышит Бог».

Нет, — прося чего-либо особенно, надо держать неотступность и неутомимость в молитве, подобно вдове, которая и бессердечного судию докучанием своим заставила удовлетворить ее прошению.

Настоящие молитвенники, испрашивая что-либо в молитве, соединяют с молитвою пост, бдения, лишения всякого рода и всякое благотворение и при том просят не день, не два, а месяцы и годы; за то и получают.

Им подражайте, если желаете иметь успех в молитве.

Святитель Феофан Затворник

Доброе утро мои дорогие! Всем желаю хорошего дня, прекрасного настроения. Терпения и сил на пути Великого поста

Чтение на каждый день Великого поста.



И молитвословие самое усердное не проходит без того, чтоб мысль не отклонялась и нигде не блуждала.

Что же придумано к уврачеванию ее?

Придумано молиться коротенькими молитвами, которые бы, держали мысль пред лицем Бога и не давали ей повода уклоняться.

Воззвание: «Господи помилуй!» и другие краткие молитовки, коими перенаполнены все чины нашего Богослужения и наших молитвословий, что другое значит, как не средство держать мысль пред лицем Бога?

Не набирай, однако ж, их слишком много, чтоб не обременить ими память и не заставить внимание разбегаться под ними, что будет совсем противно цели, для которой они назначаются — держать внимание собранным.

Двадцать четыре молитовки святого Иоанна Златоуста — достаточная мера.

Из них избери, которые ближе подходят к твоему состоянию и больше подходят тебе по душе; заучи и повторяй то одну, то другую, то третью; и поменьше можно.

Не одну, а несколько их иметь хорошо для разнообразия и оживления духовного вкуса; в употреблении их, однако ж, не следует скоро переходить от одной к другой, а взяв одну, которая ближе подходит к твоей духовной потребе, взывай ею к Богу, пока не притупится вкус к ней.

Можешь и все молитвословие свое или часть его заменить сими молитовками, положив повторять их по нескольку раз…

Но всегда имей в виду — держи внимание к Богу неотлучным.

Преподобный Никодим Святогорец

Доброе утро! Здоровья всем крепкого! Душевного спокойствия! Доброты и любви! Храни вас Господь!


Молитва Ефрема Сирина.

Го́споди и Влады́ка живота́ моего́, дух пра́здности, уны́ния, любонача́лия и праздносло́вия не даждь ми. (Земной поклон)

Дух же целому́дрия, смиренному́дрия, терпе́ния и любве́ да́руй ми, рабу́ Твоему́. (Земной поклон)

Ей, Го́споди, Царю́, да́руй ми зре́ти моя́ прегреше́ния и не осужда́ти бра́та моего́, я́ко благослове́н еси́ во ве́ки веко́в. Ами́нь. (Земной поклон)

Бо́же, очи́сти мя, гре́шнаго. (12 раз, с поясными поклонами)

(Молитва читается полностью ещё раз с одним земным поклоном в конце).

Почему молитва Ефрема Сирина читается во время богослужения в дни Великого поста?

В своё время Ефрем был призван к служению Богу особым вмешательством свыше — Сверхъестественным Откровением.

До этого времени он вёл довольно легкомысленную, в нравственном отношении, вольготную жизнь. Однажды его посадили в темницу по ложному обвинению в соучастии в краже скота, который, в действительности, был расхищен дикими волками.

Здесь его посетил некий таинственный муж, который засвидетельствовал, что хотя в настоящее время он, Ефрем, содержится в камере незаслуженно, однако высшая справедливость в этом всё-таки есть.

Муж посоветовал ему задуматься и освежить память, после чего узник-Ефрем, последовав совету, вспомнил, как однажды, он, ради бесшабашной забавы и юношеской шалости, выпустил из загона корову, принадлежавшую бедняку.

В результате корову настиг хищный зверь, отчего и без того трудная, скорбная жизнь бедняка наполнилась дополнительными трудностями и страданиями. Тогда виновник не понёс наказания.

Затем Ефрему было обещано тем же мужем, что справедливость относительно того дела, по которому он обвинен, восторжествует, что и произошло. Истинный преступник был выявлен и наказан (им оказался пастух, не уследивший за стадом), а Ефрем был отпущен на свободу.

После этого случая он стал иначе смотреть и на свою личную жизнь, и на Божественный Промысл в целом, а затем, отложившись от суеты мира, обратился к подвижничеству.

Тема глубокого покаяния и благодарности Богу за все Его милости переживалась в сердце святого всю его дальнейшую жизнь.

Особый смиренный, покаянный настрой, характерный для истинного последователя Христова, выражен им и в молитве, известной под его именем.

Эта молитва хотя и кратко, но вместе с тем ёмко и выразительно отображает одни из наиболее важных прошений, с которыми верующим, сознающим свою духовную нищету, стремящимся преодолеть страсти и пороки, необходимо обращаться к своему Господу, Подателю жизни и всяческих благ .

В дни поста её уместно читать потому, что в этот период христианин должен прилагать особые усилия к преображению своей жизни.

Но это достижимо лишь при содействии Божьем.

Поэтому мы и молим Его о прощении, просим помощи в тех, в частности, прошениях, которые очерчены текстом молитвы святого Ефрема.

Песочная анимация "Святой Николай". Художник Ксения Симонова.

Завтра. Во вторую субботу Великого поста 2024 года, 30 марта, Православная Церковь отметит первую великопостную Родительскую субботу – особый день поминовения усопших.

Согласно Уставу Церкви, особое поминовение усопших в храмах – великопостные Родительские субботы – совершается во вторую, третью и четвертую субботы Великого поста.

Правда, в 2024 году таких дней будет два, т.к. вторая Родительская суббота (6 апреля) совпадает с днем предпразднства Благовещения Пресвятой Богородицы, поэтому заупокойное богослужение отменяется.



В целом же в Родительские субботы Православная Церковь еще раз призывает всех верующих усиленно помолиться о своих усопших родителях, родственниках и близких.

Доброе утро. Всем желаю крепкого здоровья, прекрасного настроения, сил и терпения. Слава Богу за все






Неделя вторая Великого поста: память святителя Григория Паламы.

Во вторую Неделю Великого Поста Святая Церковь говорит нам о тайне света, к которому мы должны приобщиться, если хотим увидеть Воскресение Христово. Святитель Григорий Палама и богословские споры в XIV веке, связанные с именем Григория Паламы, учили о том, что свет Преображения есть свет нетварный, несотворенный.

Опровергая ересь западных Богословов, это учение напоминало о слове Писания, что Бог есть свет, и, исповедуя Бога-Отца и Бога-Сына, Света от Света, Бога истинна от Бога истинна, мы веруем, что Богом-Светом сотворен другой – тварный свет, тот, о котором сказано в книге Бытия:«Сказал Бог, да будет свет».

Эти догматические вопросы не были отвлеченными для жизни Церкви. Не должны они быть отвлеченными и для нас. Беда, если мы воспринимаем их как простые богословские или ученые рассуждения, не имеющие никакого отношения к нашей жизни.

Это может означать только одно: что тот свет, о котором нам возвещает Бог – свет, в котором нет никакой тьмы – для нас остается неувиденным, и мы не приносим печали покаяния в том, что пребываем во тьме.

Все беды в Церкви связаны, в конце концов, с тем, что какие-то тайны веры становятся отвлеченными, переставая быть живыми насущными вопросами, решающими нашу судьбу, и мы теряем глубину веры, полноту христианского призвания, которое должны осуществить в Церкви.

Протоиерей Александр Шаргунов, «Великий Пост»

Доброе утро! Помогай вам Господь. Прекрасного настроения, крепкого здоровья, сил и терпения. Мира, любви и добра. Хорошего дня




Чтение на каждый день Великого поста.




Прошло две недели Великого Поста, в которые Православная Церковь призывала нас к исправлению, раскаянию.

Она, как нежная и любящая мать, предлагала нам пройти Великий пост под ее руководством. Предлагала и предлагает она нам правила жизни, поучая одних, кротко обличая других, поддерживая и укрепляя на истинном пути третьих.

Но многие из нас ее совета не слыхали или же не обращали внимания на эти призывы.

Для многих из нас время несется вперед, как бурный вихрь, увлекая нас за собой, как бездушные, лишенные самостоятельных сил предметы.

И мы, влекомые все дальше и дальше, находимся в странном положении людей, имеющих глаза, но не видящих, имеющих уши, но не слышащих.

Гроза гнева Божьего гремит над нами, а мы под ее молотом приходим все в большее и большее умоисступление.

Люди из себя представляют истуканов, не чувствующих ни знамения времени, не вразумляющихся наставлениями Церкви, глухих к голосу разума, холодных к мольбам чувства и укорам совести.

Церковь, как нежная мать, учит смирению, государство – самоуважению, природа – поддержанию в себе человеческого достоинства.

И опять мы свободно нарушаем эти законы, а за нарушением, как за телом, следуют горе и бедствие.

Где причина всех наших внутренних и внешних затруднений?

В нежелании исполнять закон Божий.

Где причина наших безрассудных предприятий и несчастных неудач в предприятиях?

В том, что мы беремся не за свое дело, беремся горделиво провести корабль через бурные пучины океана, когда еще не опытны в плавании на реке в лодке.

Где причина отсутствия у нас характера, воли?

В том, что мы слишком своеобразно и своевольно живем, не ставим для себя ни меры, ни цели.

Оттого-то живем долго, а жизнь проходит без удовольствия и наслаждений, Богом назначенных человеку на земле.

Человек не бывает в храме, не знает наслаждений, какие дает ему Божье слово, Божественные службы.

Человек вольно живет в семье, любит лишь себя самого – от того он не понимает семейной радости и не ощущает в себе самом чувств великодушия, преданности, любви.

Привыкши жить для себя и в себе, он не понимает народного горя, не понимает народных печалей и делается похожим на истукана, которого где ни поставь, он будет безгласен и бесчувствен.

Но Церковь опять неумолчно зовет к исправлению.

Спаситель зовет нас к вере.

Уверуем и исцелимся; и тогда Он нам скажет, как сказал исцеленному расслабленному ныне в Евангелии: «отпущаются тебе грехи твои: вера твоя спасла тебя» (Мк.2:5). Аминь.

Протоиерей Валентин Амфитеатров, «Великий Пост»

Доброе утро! Здоровья вам крепкого, душевного спокойствия, мира и добра. Храни вас Господь❤Хорошего дня, всем!







Человек, принявший на себя проходить путь внутреннего внимания, прежде всего должен иметь страх Божий, который есть начало премудрости.

В уме его всегда должны быть впечатлены сии пророческие слова: «работайте Господеви со страхом и радуйтеся Ему с трепетом» (Пс. 2:11).

Он должен проходить путь сей с крайнею осторожностию и благоговением ко всему священному, а не небрежно.

В противном случае опасаться должно, чтоб не отнеслось к нему сие Божие определение: «проклят человек, творяй дело Господне с небрежением» (Иер. 48:10).

Благоговейная осторожность здесь нужна для того, что Сие море, то есть сердце с своими помыслами и желаниями, которое должно очистить посредством внимания, велико и пространно, тамо гади, имже несть числа, то есть многие помыслы суетные, неправые и нечистые, порождения злых духов.

«Бойся Бога, — говорит Премудрый, -  и заповеди Его храни» (Еккл. 12:13).

А соблюдая заповеди, ты будешь силен во всяком деле, и дело твое всегда будет хорошо. Ибо боясь Бога, ты из любви к нему все делать будешь хорошо.

А диавола не бойся; кто боится Бога, тот одолеет диавола: для того диавол бессилен.

Два вида страха: если не хочешь делать зла, то бойся Господа и не делай; а если хочешь делать добро, то бойся Господа и делай.

Но никто не может стяжать страха Божия, доколе не освободиться от всех забот житейских.

Когда ум будет беспопечителен, тогда движет его страх Божий и влечет к любви благости Божией.

Преподобный Серафим Саровский

Доброе прекрасное весеннее утро! Всем желаю чудесного настроения, душевного спокойствия и крепкого здоровья. Помогай вам Господь❤






Время Великого Поста день ото дня сокращается для нас.

Дни идут своей очередью, приближая нас к неделям праздников Воскресения Христова.

Радость ожидания возбуждает наши чувства, и, с другой стороны, грусть охватывает душу, когда совесть говорит сердцу, что мы проводили время поста не так, как следовало бы истинным христианам.

Однако время не все еще миновало в вечность.

Евангелие и Церковь не умолкают проповедовать покаяние и призывать к покаянию: покайтесь, ибо приблизилось Царство Небесное (Мф. 4:17).

Это были первые слова, которыми началась проповедь Иисуса Христа.

Следовательно, спасение души и покаяние — две истины, одна от другой немыслимые.

Без покаяния нет спасения.

Первый приступ к покаянию со стороны человека состоит в том, чтобы он обратил свои мысли и желания к возвещаемому Евангелием Царствию Божию.

Нет особенного затруднения человеку оглядеть свою душу.

Во время этого осмотра совесть и память покажут человеку его мысли, чувствования, желания и действия.

Человеку остается работа устроить свой душевный мир таким образом, чтобы на место злых мыслей и грубых намерений поставить добрые; взамен порочных, мрачных желаний поставить добрые; злую, жестокую, упорную свою деятельность изменить на путь добродетели, святости и чистоты.

В этом состоит начало и потребность покаяния.

Следовательно, весь труд человека заключается в одном — устроить себя согласно с требованиями человеческого достоинства.

Победим узкое себялюбие, любовью преодолеем эгоизм, растлевающий душу, — вот условия истинного покаяния.

Протоиерей Валентин Амфитеатров, «Великий Пост»

Всем привет!!! Вот уже 3 неделя Великого поста. Всё намеченное на время поста выполняю,, но не всегда ответственно. Самочувствие прекрасное. Первый раз такое у меня, тяжесть на душе от мыслей и поступков своих. Если я в обычной жизни никогда так не поступаю, и мыслей таких у меня не было никогда, то за три недели лимит исчерпала. Странно конечно, но живу дальше. Не унываю, и борюсь с мыслями, поступками и ленью. Слава Богу за всё

Твой уснул, наконец? - не оборачиваясь, спросил седой Ангел, услышав за спиной шелест крыльев.
- Да, угомонились, - присаживаясь рядом, ответил другой. Он был моложе и на губах его все ещё играла чуть смущенная улыбка.
- Надо же!...И не надоест...
- Что ты! У них каждый раз, как первый. И как последний, - отмахнулся молодой и мечтательно умолк.
- Знаешь, он ведь умереть должен был уже несколько лет назад...
- Да ты что?! Серьёзно?
Собеседник кивнул.
- Инсульт... Сосуды головы у него слабые...
Седой оживился, не скрывая изумления.
- Надо же! А выглядит крепким...
Молодой снова кивнул.
- Так почему же отменили? Или перенесли?...- допытывался седой.
- Что-то очень хорошее сделал?
Молодой пожал плечами и за спиной мягко зашуршали белые крылья:
- Да нет, вроде бы...
- Так в чем же причина?
- Причина? - молодой задумался.
- Он каждый день, что бы ни произошло, повторяет одну фразу: «Классная штука жизнь!». И ему добавляют: сутки, переходящие в недели, месяцы, годы...
Седой понимающе кивнул.
- А он сам знает? Ну, о сосудах?...
- Знает...
Оба надолго задумались.
- Молится? - поинтересовался через время седой.
Молодой вновь пожал плечами:
- Пожалуй, да.
- В смысле? Как это «пожалуй, да»? - на ярко белом лице седого мелькнуло изумление.
- Он пьёт кофе с любимой, - ответил молодой.
- Они пьют утренний кофе и читают молитвы? - не унимался собеседник.
- Да нет, - они молча пьют кофе. Иногда обнимаются, всегда улыбаются или ...- он заметно смутился...- или целуются.
Седой непонимающе развёл руками:
- И ты называешь это молитвой?... Почему?...Скажи, почему?...
- Потому, что Бог есть любовь, -
обескуражил его бесхитростный ответ.
Не сговариваясь, оба подняли посветлевшие лица вверх и благоговейно умолкли. Что ещё было сказать?...
В ушах звучала нежная музыка, молодой Ангел вспоминал так полюбившийся ему аромат крепкого кофе, а седой беззвучно повторял засевшую в мозгу фразу:
- Классная штука - жизнь!
Он покачал головой и невольно улыбнулся...
_______/ инет/

Доброе утро!! Храни вас Господь. Здоровья, добра и любви вам желаю. Прекрасного дня.






Для очищения сердца нужны великие труды и скорби; частые (покаянные) слезы, непрестанная внутренняя молитва; воздержание, чтение Слова Божия, писаний и житий святых угодников Божиих, но главное — частое покаяние и Причащение Пречистых Таин и ежедневное самоиспытание;
размышление о том, сколь чистым человек сотворен в начале и как вошла в мир скверна греха; о подобии и образе Божием в нас и о нашей обязанности уподобляться Первообразу — Пречистому Богу; о искуплении нас бесценною кровию Сына Божия, о сыноположении нашем во Христе Иисусе, о заповеди нам быть святыми во всем житии (1 Пет. 1:15); размышление о смерти, о суде, о геенне огненной. Нужны великие скорби, потому что они врачуют болезнь греха, сжигают терние греха…

Все святые перенесли великие скорби и труды для стяжания сердечной чистоты, и никто не был увенчан без скорбей: одни претерпели многоразличные мучения от гонителей, другие самопроизвольно томили и удручали себя постом, бдением, телесными трудами, непрестанно бодрствовали в молитве и благоуханием ее отражали всякое скверное приражение греха, часто причащались Святых Тайн, как самого могущественного средства к очищению, освящению и обновлению души и тела; непрестанно поучались в Слове Божием, занимались богомыслием.

Иные из святых были проповедниками слезного покаяния, например, преподобный Ефрем Сирин.

Искренние глубокие слезы особенно нужны нам, ибо они очищают скверну сердца и весьма много способствуют его спокойствию и блаженству, ибо вместе с ними вытекает, так сказать, грех из душ наших; после них настает тишина и спокойствие совести и какое-то духовное благоухание и радость: человек умными очами зрит в себе Бога, очищающего все его беззакония и несказанно милующего его.

Святой праведный Иоанн Кронштадтский